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独特的民族

尼泊尔是由多民族组成的国家。尼瓦尔人、廓尔喀人等都是尼泊尔具有代表性的...

尼泊尔居住着独特而古老的尼泊尔人,他们是为人称道的虔诚的宗教信仰者,他们代表了淳朴和平和。他们也是艺术的实践者和创造者,哪怕在最贫瘠的乡村,你仍然能看到破旧的房屋上点缀着艺术的符号,这与中国农村统一乏味而造价不菲的水泥房屋(茶色玻璃、铝合金门窗、外墙帖着难看的瓷砖)有着令人汗颜的差别。所以,经济发展并不能代表一个民族艺术素质的提升,这是尼泊尔的人民给我们上的有意义的一课。下面是对于尼泊尔这个民族的简介,要详细而深入的了解他们,神游网建议您最好亲自走一走。 

人口:
今天,尼泊尔王国约有2600万人口。男少女多。比例大致49比51。按地理分布:北部喜马拉雅山区占7.5%,中部丘陵区约占44.5%,南部特莱平原占48%。在尼泊北部地区。藏族服饰比较常见,而中部或南部城市的街头,来来往往的人基本上是印度人的模样与装束,不过仔细看起来,好些人和南印度的黑人、北印度的白人都还有一些差距,肤色更偏黄一点,有更多蒙古人的特点。
尼泊尔人的共同点是非常和善。出人意料的是,在尼泊尔很难见到愁眉苦脸的人,物质上的贫穷并不妨碍他们感受生命的愉悦:男人笑得安逸,女子笑得爽朗,老人笑得睿智,孩子笑得无邪。大多数尼泊尔人生活平和简单,他们不急不躁、积德行善、以求来世。尼泊尔是一个克制的非暴力的印度教国家。
尼泊尔很穷,但不穷教育!即使在高海拔的山区,只要父母同意孩子上学,由学校免费发放给小学生们的校服也都是整整齐齐的。
 
语言:
尼泊尔语是政府大力推广的国语-尼泊尔语,它起源于印度的天成文,也是印度语的文字。但读音上有显著区别。英语、印度语也广泛使用。多民族造就了多语言的特点,少数民族地区多半还保留着自己的语言。在旅游者集中住宿、购物的场所,行山路线沿途,贩夫走卒通通会简单或不简单的英语。这几年随着许多中国游客来到尼泊尔,加之两国之间的经济交流也不断增加,所以在尼泊尔也形成了一股学汉语热潮。最普及的就是一个词“你好”。
 
民族:
尼泊尔人包括白种、黄种、混血人种。人种的多样性使尼泊尔自古就成为一个多民族国家。这些民族大致可分为三类:第一类是定居在尼泊尔的土著民族;第二类是中国西藏移民;第三类是印度移民。今天,尼泊尔至少有30多个民族。包括:卡斯族(Khasas)、尼瓦尔(Newar)、玛嗄(Magar)、塔芒(Tamang)、夏尔巴(Sherpa)、塔鲁(Tharu)、拉乌特(Raute)等。
登山家亚瑟·韦克菲尔德曾经感慨地描写夏尔巴人:“这是老人、妇女、男孩和女孩组成的花花绿绿的搬运队伍,在海拔6000米之上,他们背着80磅的器材却能攀登自如,一些妇女甚至还背着孩子!晚上,这些‘高山搬运工’睡在帐篷外边,只找一块大岩石挡风,他们似乎并不在乎夜里零摄氏度以下的低温。”
 
卡斯(Khasas)族——或称卡族(Khas),尼泊尔最主要的民族,至少占该国人口总数的1/3。这个民族的体型属地中海人类型,自古骁勇善战。其语言是卡斯库拉语,又称廓尔喀语。后来发展为今的尼泊尔语。近两个世纪来,英军一直保留着招募廓喀士兵的传统。
 
尼瓦尔(Newar)族——起源于加德满都河谷,正是靠尼瓦尔人的努力,建成了加德满都、帕坦、巴德岗三座美丽的古城。直到今天加德满都河谷中,尼瓦尔人仍占很大比例。也有相当数量的尼瓦尔人迁移到尼泊尔的不同地区,他(她)们擅长经商,并在各地开办起一些企业。

克拉底(Kirati)族——拉伊(Rai)、林布(Limbu)等尼泊尔东部族群的统称,公元前8世纪至3世纪,他们曾在尼泊尔建立起一个强大的克拉底王朝。今天,尼泊尔约有百万克拉底人,克拉底语系由多种方言组成,属汉藏语系藏缅语族。
 
夏尔巴(Sherpq)族——夏尔巴,意思是“东方”,属藏缅血统。他们长期生活在喜玛拉雅山区。以肺活量大,勇敢顽强闻名于世。当“武装到细胞”的各国登山队员在峰顶喜不自禁时,夏尔巴人只是平静地守护在一旁,对他们来说,登山就是上班,是一种谋生的手段。
 
马嘉(Magar)族——尼泊尔的重要民族之一。18世纪中叶,廓尔喀国王普里特维起兵东征时,有大批的马嘉人参加他领导的军队,为现今统一的尼泊尔王国的建立了不可磨灭的功勋。其母语马嘉语,属藏缅语系。
 
塔芒(Tamang)族——在藏文中,“塔芒”是“贩马”的意思,古代,他们由尼泊尔北部南下,贩马或运输其他货物到达加德满都。并逐渐定居下来,散居于加德满都河谷四面的山区。从事农耕和林木种植。
 
塔鲁(Tharu)族——南部平原地区的一个较大的民族。分布在整个南部特莱平原地区。由于塔鲁人成功地抵御了疟疾的侵袭,因此人们便认为他们有一种先天性的免疫力。塔鲁族有自己独特的宗教信仰。他们崇拜野兽和一系列神灵及鬼魂。后来受印度教的影响,塔鲁人也崇拜一些印度教的神。至今在塔鲁族聚居地部分地区,还可以看到母系社会的影子。
 
拉乌特(Raute)族——在尼泊尔,拉乌特是一个颇具传奇色彩的民族,他们居住在西部山区的森林地带,至今保持着游猎民族的习惯,从不在一个地方久居,每迁移到一个新地方,一般只住20——30天。依靠打猎及其他森林产品为生。有本民族语言,但无文字。多数人能讲国语——尼泊尔语。
 
礼仪:
尼泊尔人最通常的表示欢迎和致意的方式是双手合什然后说“那马斯特”(Namaste)或者“那马斯卡”(Namaskar)。
在尼泊尔,一个与众不同的风俗是:点头表示不同意,摇头表示同意。千万别会错意哦。
印度教规定女子一生只能结一次婚,任何情况都不能再嫁。为了女儿的一生幸福,聪明的尼泊尔人想出一种变通之法,让女儿未成年时先嫁给不会腐烂变质的木苹果(Wood Apple)。木苹果是她们永久的丈夫,后来的老公只是替身,替身是可以更换的。在举行了与木苹果的结婚仪式后,这些女孩还会获得庙里授予的证书,作为嫁给木苹果的证明。
同印度一样,摸脚、吻脚也是尼泊尔最高礼节,现在已很难见到。只有久别重逢时,晚辈对最尊敬的长辈才行这种大礼。行礼时要双膝下跪,前额轻碰长辈脚尖。长辈则在晚辈头上轻拍一下,以示祝福。
 
服饰:
同印度一样,尼泊尔妇女们的传统服饰包括色彩鲜艳的沙丽和旁遮比两大类。年轻的尼泊尔女孩很漂亮。穿着纱丽飘逸动人。不像我国电视广告里的一些骨感女子,她们的身材自然匀称。从不刻意去减肥。
尼泊尔男子头带彩色或黑色礼帽,这种礼帽也被称之为尼泊尔帽。一般穿着宽松的衬衫长裤。正式服装的上装(为白色礼服。类似我国旧时的长衫,但比长衫短。)下装为舒适的长裤,裤裆大而裤腿小。
除上述主要服装外,以当地特产的手工布料缝制的背心、长裤、套装,包括尼泊尔北部高山区的藏衣藏饰也很具民俗味道。
沙丽——什么是纱丽吗?一块长4——8米的现成衣料,穿时下端紧紧缠在身体肚脐以下部分,上端一般披在肩上,也可裹在头上。与纱丽配套穿的还有衬裙和紧身小上衣。紧身小上衣为短袖,圆领,长不及脐,紧紧箍住胸部和后背。纱丽通常印有五颜六色的图案,质料有棉、丝或毛,颜色或素雅、或鲜艳、或相近、或对比,围裹之中显得恰到好处。
旁遮比——也是一种套服,由卡米子、朱利达尔和杜巴尔达组成。卡米子是自脖颈以下长及膝盖的长袍。朱利达尔是一种自膝盖以下逐渐收紧的收腿裤。杜巴尔达则是一种长约3米左右的围巾,通常搭放在胸前,两端分别垂于肩后。这种套服原为印度旁遮普邦妇女的民族服装。后来流行于印度及其周边国家,成为仅次于纱丽的传统服装。
蒂卡——尼泊尔人的前额,常点着浓浓一团红色的蒂卡tika(类似我国的朱砂痣,也称吉祥痣)。蒂卡蕴含着他们生命中最重要的两样东西:信仰和大米。
 
忌讳:
1、进入印度教寺庙前务必征得同意,因为寺庙一般是不向非教徒开放的。
2、尊重当地信仰,皮毛物品严禁带入寺庙大门内,不得触及圣所内的供奉物品。不要爬骑在神像上面玩耍或拍照。
3、禁食黄牛肉,不得屠宰雌性动物为食。
4、尼泊尔妇女比较保守,切记问候时不要有任何身体上的接触。
5、注重着装,女性旅行者不要过于暴露。
6、公开的亲昵行为是不被喜欢的,别在公众面前作“爱情表演”。
7、尼泊尔人相信神祗居住在人的头顶,所以切记不要抚摸小朋友的头。
8、进入寺庙、住宅之前要脱掉鞋子。而且在室内不要跨过尼泊尔人的身体或脚,绕路而行或麻烦对方让一下。
9、不要用脚去碰尼泊尔人或物品,这被认为是一种不严肃的冒犯行为。
10、注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具。
11、同印度人一样,尼泊尔人方便后用左手蘸水冲洗。左手在尼泊尔人的生活习惯与观念中代表不洁,握手或传递东西时最好用右手或双手。
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